lunes, febrero 20, 2006

Alianzas Santas y el síndrome de Foucault

El filósofo italiano Paolo Flores d'Arcais (los italianos suelen ser brillantes a la hora de abordar la cuestión del laicismo, desde todas las perspectivas) publicó este domingo en El País un excelente análisis sobre la posición de cierta izquierda en torno a la crisis de las caricaturas de Mahoma. Critica Flores d'Arcais lo que él denomina el 'síndrome de Foucault', es decir, el empeño ciego por parte de la izquierda por el "respeto por la diferencia". Pero, ¿qué diferencia?, se pregunta el filósofo. Efectivamente, resulta inadmisible respetar una diferencia fanática basada, entre otras cosas, en la incapacidad de respetar las diferencias de los demás. Otra consecuencia de este falso "respeto a la diferencia" consiste en construir bloque virtuales, "diferentes" entre sí, pero erróneamente homogéneos en lo interno. Esa es la farsa epistemológica que se oculta tras la Alianza de Civilizaciones si consideramos ésta como una dialéctica entre mundos que se deben respetar y reconocer, pero no confluir en unos valores comunes. Si respetamos a la comunidad islámica en su diferencia más radical, negamos la existencia de musulmanes moderados, de musulmanes demócratas y laicos que luchan por la libertad de expresión en sus países y sufren, por ello, la cárcel y las iras del sistema teocrático. La dialéctica poder-contrapoder foucaultiana no puede servir para justificar cualquier indignación, ni para excusar con la identidad ofendida la barbarie ni, en su versión más refinada, la censura. No podemos situar el límite de la libertad de expresión en la indignación por la crítica o la sátira o la mofa de las creencias, porque eso es darle las llaves de nuestro valor matriz a quienes no creen en ese valor.

Hay otra consecuencia esta ambigüedad, y es darle a la derecha la posibilidad de convertirse en defensores de una libertad de expresión más que cuestionable en su naturaleza. Si los mismos periodistas de La Razón, o ABC, o la COPE que ahora braman por esa susodicha libertad de expresión, se enfrentaran a sátiras corrosivas y humillantes sobre la religión católica, su reacción sería bien distinta. Voy a recordar hoy aquí que en Madrid, hace un par de años, un autor teatral estrenó en el Círculo de Bellas Artes de Madrid una obra titulada "Me cago en Dios", con la consecuencia funesta de que unos exaltados le pegaron una paliza a la salida del teatro y de que la "liberal" Esperanza Aguirre ordenó retirar la obra de una "Teatro público".

5 Comments:

Blogger Berlin Smith said...

Como no tienes trackback, te referencio un post mío que hace relación al tuyo:http://nochesconfusas.blogspot.com/2006/02/en-busca-de-la-coherencia-ese-fenmeno.html

9:36 p. m.  
Blogger Daniel Rodri­guez said...

Nada, que no hay manera que algunos entiendan la diferencia entre lo público y lo privado. En lo público no se deben hacer cosas que no lo privado sí. ¿Has visto que Aguirre haya hecho algo contra Leo Bassi? Claro que no; es una obra privada en un teatro privado. ¿Por qué narices consideras bueno y deseable que se estrene una obra como "Me cago en Dios" o el montaje antisemita que tienen ahora en el Círculo en un teatro público pagado por cristianos y judíos?

El Jyllands-Posten es un periódico privado. Por recordar.

Defender la libertad de expresión significa defender la libertad de hacer una obra llamada "Me cago en Dios" (siempre que sea con tu dinero, claro) y defender también que haya quien se cague en el caganer anterior. Es decir, defender la libertad de Leo Bassi y de quienes lo ponen a parir. Se ve que esa segunda parte tú no la acabas de pillar.

1:12 a. m.  
Blogger antonioasencio said...

Entonces, ¿qué propones tú, que el que hace la obra se plegue a las creencias ideológicas o religiosas del político de turno que está en la administración que concede la subvención? ¿Esa es la libertad que tú propones? Anda que...

2:07 p. m.  
Anonymous Anónimo said...

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1:07 a. m.  

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